鄉間小路 投稿
發稿時間：2015/01/19 15:31 最新更新：2015/01/19 16:02
阿禮部落的入口意象，亭亭玉立的百合座落上方，除代表著「長治百合」外，也象徵著排灣與魯凱族的生生不息與神聖。紅藜田搖曳生姿的畫面，讓原民們在平地中找回在山上的愜意。
在這塊心靈耕地上種自己想吃的、想與親朋好友分享的作物，對原民來說，不論有沒有人收購，心靈終於有所依歸。
霧臺國小勵古百合分校，開放性的校園，帶有原民風格裝飾的建築。
長治百合園區建立已滿五週年。滅村後的悲傷，遷村時的適應，透過一次次的調適，這一路走來的喜怒哀樂，到現今安定平靜後的希冀與展望，原民想家的心情，如何透過不斷的突破，把思鄉的情緒轉化為長治百合突破的動力？
六片花瓣，蘊含生命共同體
長治百合假日市集，原民展售手工飾品。(圖片提供／唐利平)
屏東台24縣道，原本一大片農田景象，出現了教堂、一幢幢的平房，每戶人家都有著獨樹一幟的雕飾擺設，百合、百步蛇，人形木雕，好似從童話書中投影出來，這裡是莫拉克風災後的永久屋重建聚落──長治百合園區，居民由霧臺鄉阿禮、吉露、佳暮、霧臺等村，及部分三地門鄉達來、德文村遷居至此。這六個村，原為排灣族及魯凱族居住地，而「長治百合」原本的命名是「屏東長治慈濟大愛園區」，因莫拉克風災發生後，慈濟在第一時間協助復建，建立永久屋。
在長治百合區擺設紅藜及加工品說明。(圖片提供／蔡文進)
重建家園的材料，可以有所替代，但，文化精神不能模糊。「因為文化沒了，魯凱就沒了。」霧臺鄉鄉代副主席杜國寶說。因此，最後以排灣與魯凱族共同的文化精神象徵「百合」取名，六片花瓣更象徵六個部落將成為生命共同體。也感謝眾人的力量，共同努力的重建過程與精神像百合球莖一樣緊密，「長治百合」因應而生。
達瓦達旺部落在百合園區的入口意象。陶壺為魯凱族、排灣族三寶之一，羽毛向來為頭目的象徵。「達瓦達旺」翻譯成國語有「團結、合作、向前看」的意思，也象徵他們堅毅不拔的精神。
政府用心，永久屋別緻外觀及內部家電設備也傾力補助；為了讓居民對永久屋不再只有棲身感覺，「而是當成自己的家」，每家庭院的裝飾都由各家自己設計發想。但原民想的，「不是只有住而已，我們掛念的，還有在山上的土地。以前可以到田裡看看走走，現在，年輕人外出工作還可以暫時不掛念，但長者不知道自己還能做什麼？」霧臺鄉民代表副主席杜國寶說。
心靈耕地，找回生命歸屬
百合居民的心靈寄託，與神的禱告──谷川教會百合禮拜堂。
長治百合部落內，還有一些尚未規劃的土地，族人當成新開發的耕作土地，讓vuvu(爺爺奶奶)每天起床去看看自己種的作物。屏東縣政府也聽到居民的心聲，2012年在麟洛附近向台糖承租了約六公頃耕地提供給居民作為「心靈耕地」之用，抽中心靈耕地的人，一戶一分地，以傳統智慧將石塊層層堆砌成牆，也留了排水用的溝渠，重現耕種技巧結晶。
羅友蘭vuvu在心靈耕地看著她的寶貝，是一種專注、一種執著、一種生活。
在這塊心靈耕地上種自己想吃的、想與親朋好友分享的作物，例如紅藜、山芋、小米、樹豆。心靈耕地農友之一羅友蘭說：「我不會開車，也不會騎車。早上女兒騎車帶我來(心靈耕地)，我一整天就待在這邊，等到女兒下班再來載我回家。還好我每天都可以來這裡，在家不知道要做什麼。」心靈耕地，讓許多vuvu們找回了舊日耕作的方向與節奏。(撰文／蘇宇萍；攝影／蘇宇萍、許淵智)
紅藜收成時節，遠遊親友紛紛回來幫忙。(圖片提供／蔡文進)
(未完，精彩內文詳見2015《鄉間小路》1月號)
留言列表
屏東生態旅遊遊遊程介紹 (7)
